+6.3 °C
Среди исторических событий — провозглашение Декларации о государственном суверенитете Чувашской ССР 24 октября 1990 года. 27 октября 1990 года — принятие Закона "О языках в ЧССР". 30 ноября 2000 года — принятие новой Конституции Чувашской Республики.
В исторический для Чувашии день 23 октября 1990 года чувашские активисты провели два несанкционированных митинга у Дома Советов, шествие и начали первую в истории современной Чувашии политическую голодовку в поддержку законопроектов о Декларации о государственном суверените ЧССР и о государственном статусе чувашского языка.
В митингах и шествии участвовали около 300-500 человек патриотической чувашской интеллигенции и молодежи. Во втором митинге после 16 часов участвовали депутат Верховного Совета ЧАССР Атнер Хузангай, известный преподаватель-филолог ЧувГУ Виталий Станьял, юрист Николай Лукианов, депутат ВС Федор Мадуров, народный художник республики Праски Витти (Виталий Петров) и другие.
5 ноября 2020 года чувашский журналист, публицист, историк, этнополитолог Тимӗр Акташ отмечает свой 70-летний юбилей.
Чувашский народный сайт публикует интервью юбиляра, своего постоянного автора и нештатного корреспондента.
— Уважаемый Владимир Николаевич, когда и где вы родились? Где ваши чувашские корни?
— Я, Долгов Владимир Николаевич, родился 5 ноября 1950 года в деревне Ишалькино, чув. Ишельел, тат. Ишэле Кзыл-Армейского (ныне Чистопольского) района Татарской АССР. Это Нижнее Закамье. Исторические коренные земли Волжско-Камской Болгарии (Булгарии).
— Кто ваши родители?
— Мой отец Долгов Николай Федорович (1924-2010), после семилетки в Саврушской школе Аксубаевского района ТАССР перед началом Великой Отечественной войны работал забойщиком в Донбассе. Туда его направили по линии государственного Фабрично-заводского обучения.
В августе 1942 года призван в Красную Армию. После обучения в городе Горьком направлен на фронт. Воевал на должности механика-водителя американского среднего танка «Шерман».
точнее, почему чуваш не желает быть чуваш. (А «Почему чуваш – чуваш» см. ссылка).
Причин этому явлению несколько:
1-я причина. Ложные стереотипы о чувашской народной культуре (об этом см. часть 1).
2-я причина. Негативизация этнонима чуваш с XIX и до конца ХХ в. (инвективная коннотация этнонима чуваш) (об этом см. часть 2).
3-я причина – звучание самого слова чуваш, в фоносемантическом и ассоциативном аспектах в русской речи (об этом см. часть 3).
Не секрет, что многие (но не все) из чувашей стеснялись и стесняются своей национальности, и это проявляется прежде всего в отношении чувашского языка. Например, материал из интернета (орфография сохранена):
…Молодёжь чувашская в осеовном разговаривает по-русски, стесняется родного языка…
…Я всегда стеснялась признавать тот факт, что я чувашка…
…практически все болезненно относилтсь к тому что их называли чувашами…
…сами чуваши с какого-то перепугу стесняются своего чувашского…
…мне не очень хочется говорить постороннему человеку свою национальность, я попросту начал стеснятся её … Родного языка я не знаю, культуру своего нрода тоже, родители говорят на русском…
…Они стесняются своей нации, говорят: русский я!
Готовясь к 100-летию чувашского краеведческого движения, почетный краевед, народный академик, ветеран краеведческого движения Яков Зайцев составил и выпустил книгу «Краеведы из Урмар» (Ч.. Новое время, 2020,140 с.). Весьма своевременная и нужная книга, потому что пришло время подводить итоги вековой работы любителей и хранителей материальных и духовных богатств родного края.
Книга небольшая, конкретная, биобиблиографическая. Освещены жизни и деятельности около 30 современных краеведов Урмарского района Чувашской Республики. По биографиям героев сборника вполне можно уловить эпизоды истории района. Скажем, открывающий издание краевед Валерий Алексеев, колхозный парень из Чегедуева, служил в армии, с отличием кончал педучилище и университет, работал первым секретарем райкомола, районного комитета партии. «Первый секретарь райкома постоянно занимался идеологической работой, в том числе и патриотическим воспитание населения. В данном направлении он особый упор делал на развитие краеведческой работы, на пропаганду исторических знаний.
Группа краеведов-активистов, историков, членов Чувашской национальной академии наук и искусств (ЧНАНИ) совершила экскурсию по историческим местам Моргаушского района ЧР.
Пока чебоксарцы собирались утром на Ядринском шоссе, ветеран МВД ЧАССР подполковник в отставке, организатор музея МВД по Чувашии Геннадий Михайлов показал нам новую книгу — коллективный сборник, посвященный истории милиции Автономной Чувашской области, ЧАССР, полиции по ЧР. Михайлов — соавтор сборника.
Вначале чувашские краеведы посетили старую киреметь в деревне Шубашкаркасы. Прежде здесь рос священный дуб Буртаса.
Затем группа ознакомилась с двумя музеями в средней школе деревни Калайкасы. Один из них посвящен памяти чувашских солдат, погибших в войне в Афганистане (1979–1989). В нем собраны образцы оружия и снаряжения тех лет.
Второй музей — краеведческий. Интересно, что пояснения там написаны на вирьялском (верховом) диалекте чувашского языка.
Оба музея основаны заслуженным учителем ЧР Евгением Ерагиным, который проработал в этой школе 33 года.
Сахвар держал округу в страхе,
Хоть, сам был маленького роста —
Известный был колдун и знахарь;
В мир темных сил имел он доступ.
Умело пользовался им,
Нельзя было «тягаться» с ним.
Не только лишь в деревне Попль,
Но и вокруг — в других селеньях,
Кто прибывал; немного побыл —
Несли Сахвару подношенья.
Попробовал бы не носить —
Потом непросто будет жить!
В окрестных деревнях Сахвара
И уважали и боялись.
По всем вопросам мал… и старый
Сахвару угодить старались.
И без участия его
Тут не решалось ничего.
И жизнь его текла спокойно;
Почти что, царствовал в округе;
Не знал соперников достойных.
Ценили все его услуги,
Оплачивали щедро их,
За неимением других.
«Соперник», вдруг определился
В одном селении соседнем;
Хомки, младенец там родился —
Сахвару, как бы там…, наследник.
Тот это все предугадал —
Предвидением обладал.
Он сделал все, что мог бы сделать,
Чтоб помешать, Хомки родиться.
| АВГ | 17 |
Глава 5 монографии:
Щербаков С.В. Чувашское национальное движение в 1917-1921 годах: взлеты и падения. Часть 1. Февраль 1917 – февраль 1918. Чебоксары: «АКСАР», 2017. - 208 с.
(Электронное издание)
Значение и влияние национального вопроса в бывшей Российской империи в 1917 году после Февральской революции сложно переоценить. Отречение царя Николая II от престола и связанная с этим необходимость политического переустройства страны, введение буржуазно-демократических свобод, внутренние раздоры между политическими партиями и общая дестабилизация обстановки порождали внушительную энергию, которая могла разрушить прежние межнациональные связи, сложившиеся веками.
Ситуация особенно обострялась на западных и юго-западных окраинах бывшей Российской империи от Финляндии и Прибалтики до Армении и Грузии, так как это были территории, которые входили в театр боевых действий.
Министр искусства и культурной политики Ульяновской области Евгения Сидорова совершила частный визит в этнопарк в селе Большой Сундырь Моргаушского района Чувашии.
Организатор этнопарка энтузиаст национальной культуры Юрий Туринге провёл экскурсию для почетной гостьи, ознакомил ее со старинной чувашской обрядностью, рассказал о традиционных верованиях, мифологии, фольклоре, мировоззрении и философии чувашей.
Сам хозяин называет себя Болгар Юрган Туринге, а этнопарк Этнокеремом.
Местная достопримечательность создавалась вместе с чувашским скульптуром, народным мастером резьбы по дереву Вячеславом Эткером. Он уроженец Чебоксарского района, выпускник Художественно-графического факультета ЧГПИ. Член Союза чувашских художников, участник республиканских и российских выставок.
Недавно в этнопарк приезжали на экскурсию чуваши Ульяновска, области и Татарстана. Они совершили обряд поклонения предкам в честь 100-летнего юбилея Чувашской автономии.
В Этнокерем приезжают на экскурсии также краеведы, этнографы и другие учёные Чувашской национальной академии наук и искусств.
Врио Главы Чувашии Олег Николаев считает необходимым пересмотреть деятельность существующих в республике институтов, которые работают в области национальной политики и культуры. По информации пресс-службы Администрации Главы Чувашии, они должны стать «центрами концентрации информации, где собираются и анализируются чаяния и потребности чувашей, которые проживают во всем мире».
Вчера прошло расширенное заседание коллегии Министерства культуры, по делам национальностей и архивного дела Чувашии. Там был представлен раздел пятилетней Комплексной программы социально-экономического развития региона на 2020-2025 годы, посвященный сохранению и развитию национальной культуры. Развитие профессионального искусства станет главным приоритетом государственной культурной политики республики.
На заседании градостроительного совета при администрации города Чебоксары должны рассмотреть эскизный проект стелы в честь 100-летия Чувашской автономной области.
По замыслу разработчиков, стела должна быть высотой 11 м. На вершине гранитного столба с бронзовыми гербом должен быть двухметровый двуглавый орел.
Некоторых чувашских активистов смутил орел.
«Это — проект стелы, которую колониальная администрация собирается установить в Чебоксарах. «Подарок» на 100-летие государственной автономии чувашского народа в составе России. По замыслу кураторов, именно так должен выглядеть памятник в честь 100-летия Чувашской автономной области: возвышающаяся на 11 метров каланча, увенчанная гигантским двуглавым орлом (очень уместно!). Надпись на стеле, конечно, только на русском языке.
У них нет ни ума, ни вкуса, ни чести», — выразил свое мнение, в частности, .учёный-языковед и чувашский публицист Александр Савельев в Фейсбуке.
